Archives de catégorie : Annonces

Transitions funéraires, 4 : Institutions, lieux et ritualités, de la fin du Moyen Âge à l’époque moderne. En ligne, 22 juin 2021.

Quatrième et dernière du programme initié en 2017, la rencontre, qui devait se tenir à Naples, aura lieu en ligne le 22 juin 2021. Elle fait suite aux rencontres de Créteil en juin 2017, de Rome en septembre 2018 et de Padoue en octobre 2019. Deux « périodes » n’ont pas encore été abordées lors de ces précédentes rencontres : les XIIe-XVe siècles et le début de l’époque moderne. Peut-on y repérer des « transitions », des basculements, du point de vue des liens entre vivants et morts ? Trois fils conducteurs organiseront les échanges : i) la question de la réapparition et de la diffusion des tombeaux (Moyen Âge, début de l’époque moderne), ii) l’impact des crises de la fin du Moyen Âge sur les rites funéraires, iii) les transformations dans les rapports entre vivants et morts à la fin du Moyen Âge et surtout au moment de la Réforme / Contre-Réforme.

Organisateurs : Diego Carnevale, Michel Lauwers et Vinni Lucherini.

Lieu : en ligne.

Contacts : michel.lauwers(at)unice.fr ; secrant(at)efrome.it

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Public Uses of Human Remains and Relics in History

Silvia Cavicchioli, Luigi Provero (éd.), Public Uses of Human Remains and Relics in History, New-York & Londres, Routledge, 2020.

Le thème principal de cet ouvrage est l’importance de l’usage public des restes humains dans une perspective historique. Le livre présente une série d’étude de cas qui visent à offrir des réflexions historiographiques et méthodologiques, et à fournir des approches interprétatives mettant en lumière la manière dont, au cours des âges et suivant une succession de pratiques et usages complexes, les restes humains ont été investis d’une pluralité de significations. Couvrant une période allant de la fin de l’Antiquité au temps présent, les contributions sont le résultat combiné d’une recherche pluridisciplinaire portant sur la péninsule italienne, qui n’a jusqu’à présent jamais fait l’objet d’une enquête menée dans une perspective historique de longue durée et multidisciplinaire.

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Transitions funéraires en occident, 3 : Transitions funéraires contemporaines. Savoirs, pratiques, Institutions (XVIIIe-XXIe siècle). Padoue, Università Degli Studi, 2-3 octobre 2019

Troisième rencontre internationale du programme, le colloque de Padoue, après ceux de Créteil en juin 2017 et Rome en septembre 2018, portera sur les deux transitions funéraires dites « contemporaines ». La première, au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, a donné naissance à la notion même de transition funéraire et au cimetière moderne, théâtre d’un culte des morts qui fut un des ancrages anthropologiques et culturels les plus répandus et les plus unanimes de l’Europe des XIXe et XXe siècles. La seconde, qui a démarré dans les années 1960 et dans laquelle nous sommes engagés, dont un des aspects les plus saillants (mais non le seul) est le retour ou la réinvention de la crémation en Occident, après 1500 ans d’absence, dans un esprit et selon des procédés bien différents de ses formes antiques ou « orientales ». La rencontre voudrait tenir à part égale sur les deux transitions et réfléchir, dans une perspective comparatiste, à la signification de pareils événements anthropologiques.

Organisateurs : Guillaume Cuchet et Carlotta Sorba

Lieu : Università degli Studi di Padova, Sala Bortolami, Palazzo Joloch Gulinelli, via de Vescovado, 30, Padoue.

Contacts : guillaume.cuchet(at)u-pec.fr ; michele.magri(a)studenti.unipd.it ; secrant(at)efrome.it

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Funerary Landscapes of the Late Antique oecumene, Heidelberg, 30 mai-1er juin

Funerary Landscapes of the Late Antique Oecumene. Contextualizing Epigraphic and Archeological Evidence of Mortuary Practices

Colloque international, 30 mai-1er juin 2019

Funerary practices and epitaphs are a central research eld of Classical Studies. Especially in times of social, political and religious change, evidence from the tombs and their surroundings is a key factor in our understanding of continuity and transformation processes on multiple cultural levels. Late Antiquity was doubtlessly one of such transitional phases. However, research on burial practices and tomb inscriptions of this period is still very uneven. Although hundreds of necropoleis, coemeterial churches and individual tombs are known across the Late Antique World, a holistic documentation including epigraphic, iconographic, spatial and social analysis, as well as anthropological examination and natural scientic data, is mostly lacking. Through this conference we would like to undertake a start to ll some lacunae on Late Antique funerary research. First, we will try to link as many disciplines as possible in order to draw a more complete picture of sepulchral habits of Late Antiquity as it hitherto has been done. Secondly, we intend to give – for the rst time – a Mediterranean-wide overview on Late Antique funerary landscapes, not only examining global trends, but also local and regional habits. Thirdly, we want to illustrate the potential of new contextual approaches; questions on the materiality and design of epitaphs and tombs, their visibility, perception and accessibility will be central guidelines of our conference.


Colloque organisé avec le soutien de la DFG et de la Hochschule für Jüdische Studien de Heidelberg.

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Un siècle de sites funéraires de la Grande guerre

Anette Becker, Stéphane Tison (dir.), Un siècle de sites funéraires de la Grande guerre, Paris, Presses universitaires de Paris Nanterre, 2018. 

Les pertes inouïes de la Grande Guerre ont entraîné la généralisation de pratiques embryonnaires auparavant : individualisation des sépultures, construction de monuments commémoratifs, multiplication des rites. Des chercheurs de nombreux pays étudient les traces de cette rupture majeure, encore largement visible dans les paysages. Tombes, cénotaphes, nécropoles, monuments et mémoriaux en représentent le témoignage matériel et culturel. Anthropologues, historiens, archéologues, spécialistes du tourisme de mémoire, retracent comment a été remémorée ce que l’on croyait être la vision du monde des disparus, du sacrifice au pacifisme. La comparaison internationale et diachronique, de la seconde guerre mondiale au génocide du Rwanda, donne toute leur importance à ces sites, au moment où ceux du front occidental belge et français sont candidats à entrer au patrimoine mondial de l’UNESCO. Ces témoins des consciences traversées par le malheur des guerres sont l’espoir de la
réconciliation humaniste.

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Parution : Th. Laqueur, Le travail des morts. Une histoire culturelle des dépouilles mortelles

Voilà presque 2 500 ans, Diogène demandait à ses disciples qu’à sa mort ils jettent son corps par-dessus le mur, où il serait dévoré par des bêtes sauvages. Quelle importance puisqu’il aurait quitté ce monde? Pourtant Diogène fit scandale. Pourquoi – quel que soit le contexte religieux et idéologique, et même lorsque la croyance en l’âme est imprécise – le corps sans vie est-il considéré, en tous lieux et à toutes époques, comme important? Comment la persistance de l’être se substitue-t-elle au cadavre ? Les vivants ont bien plus besoin des morts que l’inverse, et les morts sont à l’origine de mondes sociaux.
Mobilisant poésie et peinture, architecture et médecine, statuaire et géographie, littérature et théologie, ce grand livre délimite les manières dont les morts ont façonné le monde moderne, malgré le désenchantement supposé de notre ère.
Trois questions le structurent. «Où sont géographiquement les morts ?» Laqueur décrit la naissance, au Moyen Âge, du lieu de repos dominant des morts – l’enclos paroissial – et expose les motifs pour lesquels, aux XVIIIe et XIXe siècles, il fut largement supplanté par le cimetière moderne. «Qui sont les morts ?» explicite les raisons qui ont rendu insupportable l’inhumation anonyme et conduit, depuis le XIXe siècle et à une échelle sans précédent, à réunir les noms des défunts sur de longues listes et des monuments commémoratifs. «Que sont les morts ?» éclaire l’échec de la crémation : cette technique sophistiquée – la transformation du corps en matière inorganique –, commencée comme une fantaisie moderniste visant à dépouiller la mort de son histoire, est venue buter sur l’inacceptable anonymat des cendres du Génocide.
L’originalité foncière de Laqueur est de révéler les manières dont les morts font la civilisation à grande échelle comme au niveau intime, en tous lieux et en tous temps ; leur poids historique, philosophique et anthropologique est immense et presque sans limite ni comparaison.

Le travail des morts. Une histoire culturelle des dépouilles mortelles. Traduit de l’anglais par Hélène Borrarzt.
Paris, Gallimard, coll. “NRF Essais”, 2018. 928 p. + 16 p. hors texte, 96 ill. ISBN :  9782070178469. 

> Présentation sur le site de l’éditeur

> Présentation de la version anglaise sur le site de Princeton University Press

Parution : A. Beyneix, L’enfant et la mort dans l’Occident néolithique

Dans ce livre, Alain Beyneix pose son regard sur les tombes d’enfants car les populations agropastorales européennes du VIe au IIe millénaire avant J.-C. ont connu un taux très élevé de mortalité infantile. Près de la moitié des nouveau-nés n’atteignaient pas l’âge adulte ! L’auteur s’est demandé si les enfants précocement décédés avaient vraiment fait l’objet d’indifférence comme on l’a longtemps supposé ou au contraire s’ils avaient bénéficié de soins accrus ? Après enquête, Alain Beyneix juge que par rapport aux adultes, les sépultures d’enfants témoignent du même investissement dans l’appareil funéraire. On remarque que des gestes précautionneux furent souvent apportés par les proches à la sépulture : architecture de la tombe, disposition soignée du corps, dépôt de mobilier parfois abondant et diversifié pouvant afficher la position sociale du jeune défunt jusque dans la mort. Visiblement, les nouveau-nés et les touts petits décédés précocement ne quittaient pas le cadre domestique. Les parents les ensevelissaient à l’intérieur de la maison ou à proximité de l’habitat. Peut être considérait-on alors que le petit enfant n’avait pas encore pris sa place dans le groupe social et qu’il restait dans l’environnement familial ou attaché étroitement à l’univers féminin. Passé le cap de la petite enfance, les jeunes disparus se retrouvent en plus grand nombre parmi les morts adultes. Ils recevaient alors le même traitement que leurs aînés mais en fonction de leur appartenance sociale. C’est ainsi que l’on peut expliquer la pluralité des comportements funéraires à l’égard des enfants : enfants valorisés, enfants relégués, enfants martyrs et victimes de violences interpersonnelles, enfants dépecés et probablement mangés…

Docteur en préhistoire, Alain Beyneix est chercheur associé au CNRS (UMR 7194, Histoire naturelle de l’homme préhistorique). Ses recherches et ses publications portent essentiellement sur les sépultures et les comportements funéraires au Néolithique.

L’enfant et la mort dans l’Occident néolithique, Errance, 2018, 152 p., 25 €. ISBN: 978-2-87772-628-3

> Présentation sur le site de l’éditeur

> Télécharger la présentation

Transitions funéraires en Occident, 2 : de la cité antique à l’Église médiévale. Rome, Ecole française de Rome, 6-7 septembre 2018

Deuxième rencontre internationale du programme, la table ronde a pour finalité de favoriser des échanges transdisciplinaires sur les régimes funéraires de l’Occident européen entre l’Antiquité et le Haut Moyen Âge.  À partir de synthèses et de cas d’études, la réflexion portera sur les définitions et les modalités de changement de systèmes funéraires, avec un accent particulier sur les structures institutionnelles et sociales de prise en charge de la mort, et sur leurs dimensions  rituelles, topographiques et mémorielles. Dans le sillage des discussions engagées au cours de la première rencontre, elle vise ainsi à poursuivre les réflexions sur la définition et le caractère opératoire de la notion de “transitions funéraires”, tout en s’interrogeant de manière plus large sur la périodisation historique.

Organisateurs : N. Laubry et M. Lauwers

Lieu : École française de Rome, piazza Navona, 62, 00187, Roma (salle de conférences).

Contacts : secrant(at)efrome.it ; dirant(at)efrome.it ; michel.lauwers(at)unice.fr

Pour en savoir plus

Illustration : résurrection de Lazare, catacombe de la via Latina, IVe s. p. C.  (cliché : Robert Marcoux)

The Economy of Death in Metropolitan Europe (16th-19th centuries), table ronde internationale, Londres 25 mai 2018

The Economy of Death in Metropolitan Europe (16th-19th centuries): sources, methodologies, and research experiences.

Table ronde internationale organisée par Diego Carnevale (Birkbeck, University of London & Marie Curie Fellow) et Vanessa Harding (Birkbeck, University of London).

25 mai 2018

Birkbeck, University of London

30, Russell Square, London

Room 102 (réservation nécessaire à ce contact)

Programme

10:00 : Accueil des participants

10:30: Diego Carnevale, Vanessa Harding — Introduction

11:00 : Mark Jenner (University of York) — Transient Print and the (Im)prints of Human Transience

11:30 : Jeremy Boulton (Newcastle University) —The economics of failure? Pauper burial in London and Westminster, 1747-1843

12:00 : Discussion

12:30 : Lunch

13:30 : Anne Carol (Aix-Marseille Université) —How much for eternity? Embalming and Economy of Death in France, 19th century

14:00 : Stéphanie Sauget (Université de Tours) — The Parisian coffin market in the 19th century. Sources and actors

14:30 : Discussion

15:00 : Coffee Break

15:30 : Conclusions

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Morts avant de naître : la mort périnatale. Ouvrage dirigé par C. Rollet, G. Clavandier et al.

Morts avant de naître. La mort périnatale

sous la direction de Catherine Rollet, Gaëlle Clavandier, Nathalie Sage Pranchère, Philippe Charrier, Vincent Gourdon.

Tours, Presses Universitaires François Rabelais, 2017 (Perspectives historiques), 444 p. , ISBN 978-2-86906-659-5, 24 €.

Issus d’une fausse couche ou morts au seuil de l’existence, les enfants morts avant de naître ont toujours été placés dans une position ambiguë. Leur présence absente convoque tout à la fois leur famille et la communauté endeuillée, les règles de droits et les usages funéraires, les rituels séculiers et religieux.
Riche des acquis de l’archéologie, de l’histoire, de la démographie et de la sociologie, cet ouvrage sur la mort périnatale donne, à rebours des travaux axés sur la santé publique ou le deuil, la priorité à la gestion des corps, aux modes d’enregistrement et au vécu familial pris dans son acception large, trois dimensions au poids crucial sur le destin de ces fœtus et mort-nés.

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Transitions funéraires, XVIII-XXIe siècles, séminaire EHESS

Le séminaire “Croyance et incroyance dans l’Europe de la Révolution et du XIXe siècle” organisé par Philippe Boutry (directeur d’études, professeur à l’université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne, Institut universitaire de France) et Guillaume Cuchet (professeur à l’Université Paris-Est Créteil) aura pour thème, pour la seconde année consécutive, les transitions funéraires entre le XVIIIe et le XXIe s.

Séances le 2e, 3e et 4e mardis de chaque mois de 15 à 17 heures, salle Alphonse Dupront, 10 rue Monsieur le Prince,  rez-de-chaussée gauche, à partir du 13 mars 2018.

• Programme des séances :

Mardi 13 mars 2018

Guillaume Cuchet, La transition funéraire : l’enquête du Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle (2016). Discutante : Sœur Bénédicte Mariolle

Mardi 20 mars 2018

Philippe Boutry, Donner une sépulture à l’animal : Léon Bloy et le cimetière des chiens d’Asnières (1909)

Mardi 27 mars 2018

Sepideh Parsapajouh (CNRS/CeSor), Le culte des morts dans la culture chiite et ses évolutions contemporaines.

Mardi 10 avril 2018

Philippe Boutry, La mort de Rachel (3 janvier 1858)

Mardi 15 mai 2018

Danièle Hervieu-Léger (EHESS), Le traitement des cendres: enjeux, débats, pratiques.

Mardi 22 mai 2018

Ségolène de Dainville – Barbiche (Archives nationales), L’accompagnement spirituel des condamnés à mort à Paris en 1793-1794: les aumôniers de la guillotine, légende et réalité

Mardi 29 mai 2018

Philippe Boutry, « Que je t’aime, que je t’aime ! » Les funérailles de Johnny à La Madeleine (9 décembre 2017). Discutant :  Florian Michel (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

Mardi 12 juin 2018

Guillaume Cuchet, Vatican II et l’aggiornamento problématique des indulgences.

Mardi 19 juin 2018

François Trémolières (Rennes 2), La mort dans le Récit d’une sœur de Pauline Craven.

Renseignements : Mme Caroline Baros, CéSOR / EHESS, 10 rue Monsieur le Prince, 75006 Paris, rez-de-chaussée gauche, téléphone : 01.53105430. Courrier électronique : caroline.baros@ehess.fr

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Que faire de nos morts ? Les cimetières

Dans le cadre du cycle d’émissions programmées dans la Fabrique de l’histoire intitulé “Que faire de nos morts ?” (4-7 décembre 2017) et animé par et A. Kien :

1. L’art et la mort, une histoire de sensibilités, avec St. Sauget (université de Tours) et P. Dubus (université de Paris 1 Panthéon la Sorbonne).

2. “Nous soignons nos morts”, documentaire

3. Les règles du deuil, avec St. Audouin-Rouzeau (EHESS) et A. Carol (Université Aix-Marseille).

4. Les cimetières, avec G. Cuchet, M. Lauwers et C. Treffort (université de Poitiers) sur les usages, les règlements et l’architecture des cimetières de l’époque médiévale à l’époque contemporaine.

Réécouter l’émission :

Soutenance d’habilitation de Gaëlle Clavandier

Gaëlle Clavandier, maîtresse de conférences en sociologie (Université de Saint-Étienne, Centre Max Weber, UMR 5283)

soutiendra son habilitation à diriger des recherches le 12 octobre 2017, à partir de 14h, université de Lyon 2 (site des Berges du Rhône), devant un jury composé de :

Jean-Hugues Déchaux (PR Université Lyon 2, CMW, garant)
Dominique Memmi (DR CNRS, CRESPPA)
Elisabeth Anstett (DR CNRS, IRIS)
Michel Castra (PR Université Lille 3, CeRIES)
Katherine Hoffman (PR University Northwestern)
Baptiste Coulmont (MCF HDR Université Paris 8, CRESPPA)

Le dossier comporte un mémoire inédit intitulé :

Principe de sépulture et statut de personne.
Le sort des fœtus et mort-nés.

> Télécharger le résumé (français et anglais)

 

“Que vont devenir les cimetières en Normandie, et ailleurs ?”, Colloque de Cerisy, dir. J. Brionne, G. Clavandier, Fr. Michaud-Nérard

Centre culturel international de Cérisy, 30 août-2 septembre 2017

Rencontre coorganisée par Gaëlle Clavandier (Université de Saint-Étienne & Centre Max Weber), membre du programme “Transitions funéraires”.

Cimetière de Cerisy-la-Salle

À la suite du colloque “Que vont devenir les églises normandes?” (mai 2015), dont l’objectif était d’organiser un large débat entre les acteurs œuvrant au maintien et la valorisation du patrimoine matériel et immatériel des édifices religieux, cette rencontre ouvrira une discussion avec les personnes intéressées, notamment en Normandie, sur l’évolution des cimetières.

Afin de nourrir les décisions des responsables de la gestion publique, il s’agira de s’interroger sur le rôle et la place des cimetières dans les sociétés d’hier et d’aujourd’hui, d’étudier les pratiques funéraires des diverses religions, mais aussi d’imaginer leur devenir dans un contexte de sécularisation, où l’on constate une évolution du rapport à la mort. Cette évolution se traduit par de nouvelles sensibilités, notamment à l’égard du corps mort, ainsi que par de nouvelles régulations de la part des institutions. Des usages inédits sont apparus, en particulier le recours à la crémation, lesquels ont des conséquences pratiques immédiates sur les modes de recueillement et de manifestation du souvenir.

Le cimetière, sous sa forme moderne, est emblématique de ces transformations. Héritier des valeurs républicaines du XIXe siècle, il est l’un des lieux où s’expriment le plus lisiblement les principes de neutralité et de laïcité. Par ailleurs, au travers des concessions, il traduit l’attachement à la lignée, à la famille, à la dernière demeure. À ce titre, il manifeste parfaitement la tension entre une administration et une privatisation de la mort.

Le cimetière concentre les mémoires d’une commune, d’une communauté villageoise. Qu’il soit proche de l’église ou isolé, il constitue un lieu à forte identité architecturale, patrimoniale, paysagère. La préservation de cet héritage est essentielle car elle permet, certes de façon ténue, d’ancrer le cimetière dans des lieux à forte identité. Articuler cette exigence aux problèmes rencontrés par des élus confrontés à la gestion du site n’est pas évident tant il est difficile de concilier les nécessités de gestion par l’application des textes législatifs et la préservation patrimoniale pour un mieux-être des usagers.

Dans un contexte où le rapport à la mort s’intimise, quel peut être le devenir des cimetières, en Normandie et dans d’autres régions françaises? Ce sont ces enjeux, relativement nouveaux pour certains, dont ce colloque propose de discuter. Pour ce faire, après une nécessaire mise en perspective historique et juridique, il s’attachera surtout, avec l’ensemble des acteurs intéressés par ces questions, à établir, au niveau de la région de Normandie, à l’échelle nationale, mais aussi en débordant les frontières françaises, des jalons permettant de penser, de construire et de gérer les cimetières de demain.

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