Archives de catégorie : Billets

Transitions funéraires, 4 : Institutions, lieux et ritualités, de la fin du Moyen Âge à l’époque moderne. En ligne, 22 juin 2021.

Quatrième et dernière du programme initié en 2017, la rencontre, qui devait se tenir à Naples, aura lieu en ligne le 22 juin 2021. Elle fait suite aux rencontres de Créteil en juin 2017, de Rome en septembre 2018 et de Padoue en octobre 2019. Deux « périodes » n’ont pas encore été abordées lors de ces précédentes rencontres : les XIIe-XVe siècles et le début de l’époque moderne. Peut-on y repérer des « transitions », des basculements, du point de vue des liens entre vivants et morts ? Trois fils conducteurs organiseront les échanges : i) la question de la réapparition et de la diffusion des tombeaux (Moyen Âge, début de l’époque moderne), ii) l’impact des crises de la fin du Moyen Âge sur les rites funéraires, iii) les transformations dans les rapports entre vivants et morts à la fin du Moyen Âge et surtout au moment de la Réforme / Contre-Réforme.

Organisateurs : Diego Carnevale, Michel Lauwers et Vinni Lucherini.

Lieu : en ligne.

Contacts : michel.lauwers(at)unice.fr ; secrant(at)efrome.it

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Coronavirus : le retour de la mortalité extraordinaire

par Guillaume Cuchet

Texte publié dans la rubrique “Champs libres” du Figaro, édition des 11-12 avril 2020 sous le titre “Le virus, ou la mort imprévisible que nous avions oubliée”

L’histoire des attitudes devant la mort est, à bien des égards, une dérivée des conditions générales de la mortalité. Les démographes distinguent habituellement la mortalité ordinaire de l’extraordinaire, l’une et l’autre porteuses de formes de stress spécifiques qui ne se recouvrent pas complètement. Or elles ont toutes deux connu à l’époque contemporaine de profondes évolutions, et l’angoisse qu’elles génèrent avec. Il y a là, je crois, un élément d’appréciation important pour comprendre la réaction actuelle face à la pandémie de coronavirus, comme on va tâcher de s’en expliquer brièvement.

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Entretiens sur l’histoire de la mort (2). Philippe Ariès, Serge Bonnet, Roger Chartier

Émission “Rencontre” sur France Culture, 26 février 1978.
Transcription de Guillaume Guchet


> Voir la première partie de l’entretien
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Les 19 et 26 février 1978, France Culture a consacré deux émissions successives au livre de Philippe Ariès, L’homme devant la mort, paru l’année précédente aux éditions du Seuil, sous la forme d’entretiens entre Ariès lui-même, son ami le sociologue dominicain Serge Bonnet et l’historien Roger Chartier. Après avoir entraperçu le sujet au sortir de la guerre dans son livre-source Histoire des populations françaises et de leurs attitudes devant la vie (1948), Ariès a commencé à travailler dessus au début des années 1960, à partir de 1963 surtout. Il publie alors deux articles essentiels : « Contribution à l’étude du culte des morts à l’époque contemporaine » dans la Revue des travaux de l’Académie des sciences morales et politiques en 1966 (sur les origines du culte des morts du XIXe siècle dont il montrait qu’elles étaient beaucoup plus récentes qu’on ne l’imaginait), et « La mort inversée. Le changement des attitudes devant la mort dans les sociétés occidentales » dans les Archives européennes de sociologie en 1967, qui allait orienter de façon décisive l’histoire de la mort des années suivantes, tout en réorientant son propre travail (comme il s’en explique très clairement dans ces entretiens). Les deux textes ont été repris, avec d’autres, en 1975 dans ses Essais sur l’histoire de la mort en Occident. La version anglaise du livre avait été publiée aux États-Unis l’année précédente, ce qui n’est pas fréquent dans l’historiographie française mais qui était révélateur de la notoriété acquise par Ariès outre-Atlantique depuis L’enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime (1960). Suivront L’homme devant la mort en 1977, puis (livre qu’on oublie parfois mais qui a son importance), Images de l’homme devant la mort en octobre 1983. Ariès est mort en février 1984.
Ces échanges, très amicaux et très libres, sont, aujourd’hui encore, d’un grand intérêt, et pas seulement pour des raisons historiographiques. Ils fournissent tout un contexte social, intellectuel, personnel, à l’histoire de la mort des années 1970, mais aussi des aperçus ou des prolongements suggestifs à ce que les trois hommes ont pu écrire sur le sujet et dont on mesure mieux rétrospectivement à quel point ils étaient eux-mêmes (très consciemment) embarqués dans une transition funéraire dont ils tâchaient brillamment de discerner le sens en temps réel sans bien savoir où elle les emmenait.

Patrice Galbeau. Dimanche dernier, Philippe Ariès, le père Serge Bonnet, Roger Chartier nous parlaient de la mort domestiquée, encagée, ritualisée qui fut celle de nos ancêtres. Aujourd’hui, je les ai invités à nouveau pour leur demander de nous dire ce qu’est devenue la mort puisque, manifestement, elle a changé de visage. Les lieux où l’on meurt ne sont plus les mêmes, on ne meurt plus dans un lit, on meurt à l’hôpital, on expédie les morts, on pourrait même dire qu’on escamote la mort au XXe siècle. Pourquoi Philippe Ariès ?

Philippe Ariès. C’est très, très vrai. On meurt dans une espèce d’instrument hospitalier qui monte, qui descend, qui va dans tous les sens. D’ailleurs il y aurait à réfléchir sur le lit. On ne fait plus l’amour dans des lits, du moins chez les jeunes (rire), n’est-ce pas ? Et on ne meurt plus dans un lit. Le lit est en train de disparaître sous sa forme, comment dirais-je, symbolique et monumentale, de notre culture.

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Entretiens sur L’histoire de la mort (1) : Philippe Ariès, Serge Bonnet, Roger Chartier

Émission “Rencontre” sur France Culture, 19 février 1978.
Transcription de Guillaume Guchet


> Télécharger le texte de la première émission

Les 19 et 26 février 1978, France Culture a consacré deux émissions successives au livre de Philippe Ariès, L’homme devant la mort, paru l’année précédente aux éditions du Seuil, sous la forme d’entretiens entre Ariès lui-même, son ami le sociologue dominicain Serge Bonnet et l’historien Roger Chartier. Après avoir entraperçu le sujet au sortir de la guerre dans son livre-source Histoire des populations françaises et de leurs attitudes devant la vie (1948), Ariès a commencé à travailler dessus au début des années 1960, à partir de 1963 surtout. Il publie alors deux articles essentiels : « Contribution à l’étude du culte des morts à l’époque contemporaine » dans la Revue des travaux de l’Académie des sciences morales et politiques en 1966 (sur les origines du culte des morts du XIXe siècle dont il montrait qu’elles étaient beaucoup plus récentes qu’on ne l’imaginait), et « La mort inversée. Le changement des attitudes devant la mort dans les sociétés occidentales » dans les Archives européennes de sociologie en 1967, qui allait orienter de façon décisive l’histoire de la mort des années suivantes, tout en réorientant son propre travail (comme il s’en explique très clairement dans ces entretiens). Les deux textes ont été repris, avec d’autres, en 1975 dans ses Essais sur l’histoire de la mort en Occident. La version anglaise du livre avait été publiée aux États-Unis l’année précédente, ce qui n’est pas fréquent dans l’historiographie française mais qui était révélateur de la notoriété acquise par Ariès outre-Atlantique depuis L’enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime (1960). Suivront L’homme devant la mort en 1977, puis (livre qu’on oublie parfois mais qui a son importance), Images de l’homme devant la mort en octobre 1983. Ariès est mort en février 1984.
Ces échanges, très amicaux et très libres, sont, aujourd’hui encore, d’un grand intérêt, et pas seulement pour des raisons historiographiques. Ils fournissent tout un contexte social, intellectuel, personnel, à l’histoire de la mort des années 1970, mais aussi des aperçus ou des prolongements suggestifs à ce que les trois hommes ont pu écrire sur le sujet et dont on mesure mieux rétrospectivement à quel point ils étaient eux-mêmes (très consciemment) embarqués dans une transition funéraire dont ils tâchaient brillamment de discerner le sens en temps réel sans bien savoir où elle les emmenait.

Patrice Galbeau. Avant d’aborder le sujet propre de l’émission d’aujourd’hui, je voudrais demander au père Bonnet quelques mots sur Philippe Ariès qui est l’auteur de ce livre : L’homme devant la mort.

Serge Bonnet. Pour parler de lui, j’ai trouvé une citation de Bossuet qui exprime assez bien ce que je pense de Philippe Ariès. Bossuet a dit que saint Augustin a élevé l’esprit aux plus grandes considérations et que saint Jean Chrysostome a ramené l’esprit à la capacité du peuple. Quand on regarde l’ensemble de l’œuvre de Philippe Ariès, on est extraordinairement frappé par le fait qu’il a renouvelé profondément toute une sensibilité historique, qu’il a apporté une nouvelle manière d’aborder des tranches entières de l’histoire et en même temps, chaque fois qu’on ouvre un de ses ouvrages, on est frappé par le fait que n’importe qui peut comprendre et être introduit dans le domaine des historiens. Un deuxième fait qui me frappe beaucoup, c’est qu’il est capable de maîtriser des domaines très différents, qui relèvent à la fois de l’archéologie, de la liturgie, de l’épigraphie. Il domine ces domaines et c’est toujours du Philippe Ariès. C’est jamais un spécialiste qui juxtapose des spécialisations, mais il aboutit à un texte qui est extraordinairement intelligent, qui vous donne l’impression d’être beaucoup plus intelligent quand vous avez fini de lire le livre que quand vous l’avez commencé.

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Transitions funéraires en occident, 3 : Transitions funéraires contemporaines. Savoirs, pratiques, Institutions (XVIIIe-XXIe siècle). Padoue, Università Degli Studi, 2-3 octobre 2019

Troisième rencontre internationale du programme, le colloque de Padoue, après ceux de Créteil en juin 2017 et Rome en septembre 2018, portera sur les deux transitions funéraires dites « contemporaines ». La première, au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, a donné naissance à la notion même de transition funéraire et au cimetière moderne, théâtre d’un culte des morts qui fut un des ancrages anthropologiques et culturels les plus répandus et les plus unanimes de l’Europe des XIXe et XXe siècles. La seconde, qui a démarré dans les années 1960 et dans laquelle nous sommes engagés, dont un des aspects les plus saillants (mais non le seul) est le retour ou la réinvention de la crémation en Occident, après 1500 ans d’absence, dans un esprit et selon des procédés bien différents de ses formes antiques ou « orientales ». La rencontre voudrait tenir à part égale sur les deux transitions et réfléchir, dans une perspective comparatiste, à la signification de pareils événements anthropologiques.

Organisateurs : Guillaume Cuchet et Carlotta Sorba

Lieu : Università degli Studi di Padova, Sala Bortolami, Palazzo Joloch Gulinelli, via de Vescovado, 30, Padoue.

Contacts : guillaume.cuchet(at)u-pec.fr ; michele.magri(a)studenti.unipd.it ; secrant(at)efrome.it

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Compte Rendu de Th. Laqueur, Le travail des morts. Une histoire culturelle des dépouilles mortelles, Paris, 2018.

par Guillaume Cuchet

L’histoire de la mort, dont on sait qu’elle fut très largement au départ une invention française, était très à la mode dans les années 1970, où elle apparaissait comme un secteur en pointe de l’histoire dite « des mentalités ». La vogue est retombée assez brutalement vers 1983-1984 mais la recherche s’est poursuivie plus discrètement, en France et à l’étranger, en même temps que les sociétés occidentales entraient, dans ce domaine, dans un cycle de transformations profondes marqué par la diffusion des soins palliatifs, la thanatopraxie, les testaments-obsèques, la crémation, etc. Il semblerait que, depuis quelque temps, l’intérêt pour ces questions se soit réveillé, comme en témoignent la publication puis la traduction en français, chez un éditeur prestigieux, de ce livre dont l’idée remonte, nous dit-on, à 1983, c’est-à-dire à la première vague des travaux sur le sujet.

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Reliquie religiose, reliquie laiche, resti umani: simboli di identità collettive; strumenti di potere; patrimonio culturale, memoriale e scientifico

Programme de recherches placé sous la direction de Silvia Cavicchioli (Università di Torino), au sein du dipartimento di Studi Storici de l’Università di Torino.

L’étude des pratiques liées au corps, entendu comme corps mort, et des nombreuses implications qui lui sont liées, continue de susciter l’attention de la part de la communauté scientifique. C’est ce que démontre le débat théorique actuel et les positions antagonistes sur les façons de voir les restes humains dans nos sociétés : leur signification change quand ce sont des communautés religieuses ou des communautés scientifiques qui en parlent, ou encore des anthropologues, des archéologues ou des historiens.

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Appel à communication – Rencontre autour des typochronologies : avancées de la recherche autour des pratiques de l’inhumation depuis la Préhistoire, de nouvelles données pour de nouveaux référentiels, Tours, juin 2019

Pour sa 11e rencontre, le Groupe d’anthropologie et archéologie funéraire (GAAF) organise à Tours, les 3, 4 et 5 juin 2019 un colloque intitulé :

AUTOUR DES TYPO-CHRONOLOGIES :
avancées de la recherche autour des pratiques de l’inhumation depuis la Préhistoire, de nouvelles données pour de nouveaux référentiels

Celle-ci vise à présenter les avancées des connaissances et les découvertes des deux dernières décennies autour des typo- chronologies des tombes à inhumation ou, plus généralement, des dépôts volontaires de corps non brûlés de la Préhistoire à nos jours : pratiques funéraires inédites, nouvelles datations, nouvelles géographies… In fine, elle a pour objectif la production de nouveaux référentiels dans le domaine : spécificités ou concordances régionales, phénomènes de continuités ou de ruptures perçus dans la longue durée, particularismes associés à certains contextes funéraires…

Les propositions de communications ou de posters sont à adresser avant le 30 novembre 2018 au comité d’organisation à l’adresse rencontre2019(at)gaaf-asso.fr

  1. Pour plus d’informations, voir le site du GAAF et le Carnet de recherches Typo-chronologie des tombes à inhumation

> Télécharger l’appel à communications

 

Transitions funéraires en Occident, 2 : de la cité antique à l’Église médiévale. Rome, Ecole française de Rome, 6-7 septembre 2018

Deuxième rencontre internationale du programme, la table ronde a pour finalité de favoriser des échanges transdisciplinaires sur les régimes funéraires de l’Occident européen entre l’Antiquité et le Haut Moyen Âge.  À partir de synthèses et de cas d’études, la réflexion portera sur les définitions et les modalités de changement de systèmes funéraires, avec un accent particulier sur les structures institutionnelles et sociales de prise en charge de la mort, et sur leurs dimensions  rituelles, topographiques et mémorielles. Dans le sillage des discussions engagées au cours de la première rencontre, elle vise ainsi à poursuivre les réflexions sur la définition et le caractère opératoire de la notion de “transitions funéraires”, tout en s’interrogeant de manière plus large sur la périodisation historique.

Organisateurs : N. Laubry et M. Lauwers

Lieu : École française de Rome, piazza Navona, 62, 00187, Roma (salle de conférences).

Contacts : secrant(at)efrome.it ; dirant(at)efrome.it ; michel.lauwers(at)unice.fr

Pour en savoir plus

Illustration : résurrection de Lazare, catacombe de la via Latina, IVe s. p. C.  (cliché : Robert Marcoux)

The Economy of Death in Metropolitan Europe (16th-19th centuries), table ronde internationale, Londres 25 mai 2018

The Economy of Death in Metropolitan Europe (16th-19th centuries): sources, methodologies, and research experiences.

Table ronde internationale organisée par Diego Carnevale (Birkbeck, University of London & Marie Curie Fellow) et Vanessa Harding (Birkbeck, University of London).

25 mai 2018

Birkbeck, University of London

30, Russell Square, London

Room 102 (réservation nécessaire à ce contact)

Programme

10:00 : Accueil des participants

10:30: Diego Carnevale, Vanessa Harding — Introduction

11:00 : Mark Jenner (University of York) — Transient Print and the (Im)prints of Human Transience

11:30 : Jeremy Boulton (Newcastle University) —The economics of failure? Pauper burial in London and Westminster, 1747-1843

12:00 : Discussion

12:30 : Lunch

13:30 : Anne Carol (Aix-Marseille Université) —How much for eternity? Embalming and Economy of Death in France, 19th century

14:00 : Stéphanie Sauget (Université de Tours) — The Parisian coffin market in the 19th century. Sources and actors

14:30 : Discussion

15:00 : Coffee Break

15:30 : Conclusions

> Télécharger le programme

Transitions funéraires en Occident : Bilan de la rencontre inaugurale (Créteil, 22-23 juin 2017)

Un bilan des discussions de la Rencontre internationale inaugurale du programme qui s’est déroulée à l’Université Paris-Est Créteil les 22 et 23 juin 2017 est désormais disponible. Cette synthèse résume les échanges des participants lors de la Table-ronde conclusive et elle fixe le cadre et les orientations des recherches et des rencontres futures.

> Lire le bilan

> Programme de la rencontre et résumés des communications