Funerary Landscapes of the Late Antique Oecumene. Contextualizing Epigraphic and Archeological Evidence of Mortuary Practices
Colloque international, 30 mai-1er juin 2019
Funerary practices and epitaphs are a central research eld of Classical Studies. Especially in times of social, political and religious change, evidence from the tombs and their surroundings is a key factor in our understanding of continuity and transformation processes on multiple cultural levels. Late Antiquity was doubtlessly one of such transitional phases. However, research on burial practices and tomb inscriptions of this period is still very uneven. Although hundreds of necropoleis, coemeterial churches and individual tombs are known across the Late Antique World, a holistic documentation including epigraphic, iconographic, spatial and social analysis, as well as anthropological examination and natural scientic data, is mostly lacking. Through this conference we would like to undertake a start to ll some lacunae on Late Antique funerary research. First, we will try to link as many disciplines as possible in order to draw a more complete picture of sepulchral habits of Late Antiquity as it hitherto has been done. Secondly, we intend to give – for the rst time – a Mediterranean-wide overview on Late Antique funerary landscapes, not only examining global trends, but also local and regional habits. Thirdly, we want to illustrate the potential of new contextual approaches; questions on the materiality and design of epitaphs and tombs, their visibility, perception and accessibility will be central guidelines of our conference.
Colloque organisé avec le soutien de la DFG et de la Hochschule für Jüdische Studien de Heidelberg.
L’histoire de la mort, dont on sait qu’elle fut très largement au départ une invention française, était très à la mode dans les années 1970, où elle apparaissait comme un secteur en pointe de l’histoire dite « des mentalités ». La vogue est retombée assez brutalement vers 1983-1984 mais la recherche s’est poursuivie plus discrètement, en France et à l’étranger, en même temps que les sociétés occidentales entraient, dans ce domaine, dans un cycle de transformations profondes marqué par la diffusion des soins palliatifs, la thanatopraxie, les testaments-obsèques, la crémation, etc. Il semblerait que, depuis quelque temps, l’intérêt pour ces questions se soit réveillé, comme en témoignent la publication puis la traduction en français, chez un éditeur prestigieux, de ce livre dont l’idée remonte, nous dit-on, à 1983, c’est-à-dire à la première vague des travaux sur le sujet.
Anette Becker, Stéphane Tison (dir.), Un siècle de sites funéraires de la Grande guerre, Paris, Presses universitaires de Paris Nanterre, 2018.
Les pertes inouïes de la Grande Guerre ont entraîné la généralisation de pratiques embryonnaires auparavant : individualisation des sépultures, construction de monuments commémoratifs, multiplication des rites. Des chercheurs de nombreux pays étudient les traces de cette rupture majeure, encore largement visible dans les paysages. Tombes, cénotaphes, nécropoles, monuments et mémoriaux en représentent le témoignage matériel et culturel. Anthropologues, historiens, archéologues, spécialistes du tourisme de mémoire, retracent comment a été remémorée ce que l’on croyait être la vision du monde des disparus, du sacrifice au pacifisme. La comparaison internationale et diachronique, de la seconde guerre mondiale au génocide du Rwanda, donne toute leur importance à ces sites, au moment où ceux du front occidental belge et français sont candidats à entrer au patrimoine mondial de l’UNESCO. Ces témoins des consciences traversées par le malheur des guerres sont l’espoir de la réconciliation humaniste.